### 一、事件回顧與核心矛盾

近日，沈陽某職業(yè)技術(shù)學(xué)校60余名學(xué)生在運動會期間網(wǎng)購表演服，使用后以“質(zhì)量問題”為由集體退貨，導(dǎo)致商家店鋪被電商平臺封禁三個月，造成近8000元損失。學(xué)生稱此舉是“老師強(qiáng)制要求購買并退貨”，

而退回的衣物吊牌未摘且沾滿草屑，明顯存在惡意利用退貨規(guī)則的嫌疑。這一事件不僅暴露了教育者的失范行為，更折射出“教書育人”理念的扭曲與中國式利己主義的深層危害。

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### 二、從事件看“教書育人”的真正含義

**“教書育人”的核心是教師在傳授知識的同時，通過言傳身教塑造學(xué)生的品德、價值觀和社會責(zé)任感**。然而，本事件中教師的做法與此背道而馳：

1. **知識傳授的異化**：教師未引導(dǎo)學(xué)生理解誠信的重要性，反而將“退貨規(guī)則”視為可鉆的漏洞，將知識局限于功利性操作，忽視了規(guī)則背后的道德意義。

2. **育人責(zé)任的缺失**：教師的行為直接示范了“利己優(yōu)先”的價值觀，學(xué)生被迫參與集體退貨，導(dǎo)致其混淆了“合理維權(quán)”與“惡意欺詐”的邊界，損害了誠信意識的培養(yǎng)。

3. **社會責(zé)任感的消解**：教育者本應(yīng)傳遞社會公平與正義，但事件中商家權(quán)益被漠視，學(xué)生被工具化，反映出教育者對“育人”使命的失職。

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### 三、中國式利己主義的貽害性分析

#### （一）教育領(lǐng)域的利己主義表現(xiàn)

1. **精致利己的示范效應(yīng)**：教師作為權(quán)威角色，其“強(qiáng)制購買并退貨”的行為傳遞了“規(guī)則可踐踏”的信號。這種短視的利己行為可能被學(xué)生內(nèi)化為“生存策略”，形成“為達(dá)目的不擇手段”的思維模式。

2. **制度漏洞的濫用**：事件中退貨規(guī)則的濫用反映了社會對“利己不吃虧”的普遍認(rèn)可。正如社科院的調(diào)研指出，當(dāng)前部分群體的自律機(jī)制失范，利己主義盛行，甚至被視為“正義化”選擇。

3. **集體利益與個體道德的沖突**：教師可能以“節(jié)省班級開支”為由合理化行為，但此舉犧牲了社會誠信與商家的合法權(quán)益，最終損害的是公共道德生態(tài)。

#### （二）社會層面的連鎖危害

1. **道德滑坡與社會信任危機(jī)**：若教育者帶頭破壞規(guī)則，學(xué)生可能將利己行為視為常態(tài)，導(dǎo)致社會冷漠與信任缺失。例如，網(wǎng)頁“破窗效應(yīng)”即說明，失范行為若不遏制，將引發(fā)更大范圍的倫理崩塌。

2. **教育公平與資源分配失衡**：類似事件與教育亂收費（如強(qiáng)制購買平板電腦）同屬教育領(lǐng)域的利己行為，加劇了資源分配不公，削弱了教育的社會公信力。

3. **國際形象與文化軟實力受損**：事件中網(wǎng)友評論提到“老外看不起我們”的擔(dān)憂，反映出此類行為可能被放大為“國民性缺陷”，影響國家形象。

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### 四、反思與對策

1. **重塑教育者的道德標(biāo)桿**：教師需回歸“育人”本質(zhì)，將誠信、責(zé)任感融入日常教學(xué)。借鑒“精誠所至，金石為開”理念，通過真實案例引導(dǎo)學(xué)生理解道德選擇的意義。

2. **加強(qiáng)制度監(jiān)管與懲戒**：教育部門應(yīng)嚴(yán)查利益輸送與權(quán)力尋租，對涉事教師追責(zé)，避免“甩鍋”現(xiàn)象。

3. **構(gòu)建利他與利己的平衡**：社會需反思輿論導(dǎo)向，避免將利己主義合理化。例如，推廣租賃替代購買、倡導(dǎo)可持續(xù)消費，既滿足需求又減少資源浪費。

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### 五、結(jié)語

教育是社會的良心，教師的失范行為不僅傷害個體學(xué)生，更可能成為利己主義蔓延的推手。唯有堅守“教書育人”的初心，將知識傳授與道德培養(yǎng)深度融合，才能遏制中國式利己主義的貽害，培養(yǎng)出兼具能力與品格的新時代人才。

“教育是通過學(xué)習(xí)提高個人的道德與才能，德為主，才為次。”若本末倒置，教育將失去其根本意義。